Bildungsstandards praktisch: Perspektiven by Elmar Drieschner

By Elmar Drieschner

Wie können Bildungsstandards praktisch werden? Elmar Drieschner bietet einen Überblick über Perspektiven der general- und kompetenzorientierten Unterrichtsentwicklung. Er verzahnt theoretisches Grundlagenwissen und praxisanleitendes Handlungswissen. Ausgehend von der politischen Funktion und der theoretischen Konzeption von Bildungsstandards werden didaktische Möglichkeiten der Planung, Gestaltung und Reflexion kompetenzorientierten Unterrichts vorgestellt. Erprobte Praxisbeispiele veranschaulichen, wie die gezielte pädagogische Förderung der in den Bildungsstandards ausgewiesenen Kompetenzen gelingen kann.

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Animistischen Weltdeutungen offenbart sich nämlich nicht nur eine kognitive Interpretation der Welt, sondern zugleich auch eine affektive Beziehung zu ihr. a. ), daß Anthropomorphismen möglichst schon während der Grundschulzeit abzubauen seien, muß insofern neu bedacht werden. Eben dies soll in diesem Kapitel geschehen. Dabei wird nicht die verhaltensbiologische Position in Frage gestellt, daß Tiere ein je arteigenes Verhaltensrepertoire haben, das es zu beachten bzw. E. unstrittig - vielmehr werden die psychologischen Bedingungen reflektiert, die dem anthropomorphen bzw.

Die Möglichkeit der Linderung angstbesetzter Gefühle hängt damit zusammen, daß die erwähnte Verwandtheit dazu beitragen kann, die existentielle Einsamkeit des Menschen im Universum zu ertragen. Further, it alleviates his fear of death. It helps hirn, also, to find a sense of peace, a sense of stability, of continuity, and of certainty. Finally, still in much the same general vein, it counteracts feelings of worthlessness and insignificance (Searies 1960, S. 122). Der Sinn fiir die Verwandtheit - verbunden mit tätiger Aktivität in der Umwelt - kann sowohl das Gefilhl fiir die umgebende Realität als auch die Entwicklung der eigenen Persönlichkeit zumindest unterstützen.

Kap. 2) einschränkend anzumerken, daß sich die Psychoanalyse vorwiegend mit den Beziehungen zu menschlichen Objekten beschäftigt hat; die übrige Welt (Pflanzen, Tiere, Gegenstände) spielt in ihrem Theoriegebäude nur eine untergeordnete Rolle, auch wenn sich Freud (1912/13) gerade mit dem Animismus in dem Essay "Totem und Tabu" auseinandergesetzt hat. So können jetzt die Überlegungen zur psychischen Bedeutung der nichtmenschlichen Umwelt, wie sie im 2. Kapitel entfaltet wurden, eine Grundlage auch zum Verständnis des kindlichen Animismus sein.

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